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張晉藩,，男，1930年生,，著名法學(xué)家,，遼寧沈陽人，中國法律史學(xué)奠基人,。曾經(jīng)任國務(wù)院第二屆(1985-1991年)學(xué)科評議組成員,、中國政法大學(xué)副校長,、研究生院院長，1987年被評為國家重點學(xué)科法制史學(xué)的帶頭人,。

現(xiàn)任中國政法大學(xué)終身教授,、博士生導(dǎo)師，中國教育部人文社科重點研究基地-中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院名譽院長,，最高人民檢察院咨詢委員會成員,，中國法律史學(xué)會專業(yè)顧問。

對古代監(jiān)察制度,、監(jiān)察法有深入的研究,，出版、主編《中國法制通史》,、《中國古代監(jiān)察制度史》等多部專著和教材。

2024年9月13日,，國家主席習(xí)近平簽署主席令,，授予張晉藩“人民教育家”國家榮譽稱號。

2013年年底,，中國政法大學(xué)對全?，F(xiàn)職教師過去一屆任期科研工作情況進(jìn)行了全面考核。張晉藩先生（以下簡稱張先生）作為學(xué)校的終身教授,，本不在考核之列,，時任副校長朱勇提出，為了在研究院樹立科研的標(biāo)桿,，也希望對張先生進(jìn)行一次考核,。于是學(xué)院嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)，收集了張先生近6年（2007年—2013年）的科研成果資料,，同大家一樣進(jìn)行考評,。最終他的考核得分令人震撼，總分達(dá)到4,925分,，超出了學(xué)校對于二級教授定量應(yīng)完成分（700分）的6倍多,。取得這樣的成績，對于一位年逾八旬的老學(xué)者來說是難以想象的,。

經(jīng)過仔細(xì)梳理,，張先生2007年—2013年的科研成果，獨著有6部,，合計總篇幅超過400萬字,；主編的學(xué)術(shù)著作有7部；六年間,，先生發(fā)表的學(xué)術(shù)論文數(shù)量達(dá)到了頗為驚人的69篇,。在這六年間,，還出版了由張先生主編的國務(wù)院重點文化項目《中華大典·法律典》中的《刑法分典》《訴訟法分典》《法理分典》和《行政法分典》四部以及由張先生任總主編的《中國少數(shù)民族法制通史》四卷。張先生在短短的六年間,，獲得如此豐碩的成果,，是與他一貫勤奮治學(xué)的精神分不開的。

堅持進(jìn)取,、永不停歇

在張先生六十余年的學(xué)術(shù)生涯中,，堅持進(jìn)取、永不停歇是他一貫的治學(xué)精神,。早在2000年,，張先生出版了《中華法制文明的演進(jìn)》一書，本書第一次提出了“法制文明”概念,，沿著法制文明的線索組織全書的架構(gòu)進(jìn)行論證,。這本書以其厚實的理論要旨、求新的研究路徑,、翔實的開拓史料,、深廣的研究內(nèi)容、求全的涉及領(lǐng)域,、鮮明的篇目論點,，將中國法制史的學(xué)術(shù)研究推向一個新的高潮。2010年,，張先生本著去蕪存精的原則將原書從90萬字修改壓縮至82萬字,，力求突出主線，本書獲得第六屆高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎法學(xué)二等獎,。2003年,，張先生又出版了一部《中國近代社會與法制文明》，可以說是《中華法制文明演進(jìn)》的續(xù)編,。本書力圖用法制文明的標(biāo)準(zhǔn),，解釋中國近代新舊錯雜、中西碰撞的法制現(xiàn)象,，抽象出發(fā)展的規(guī)律性和歷史的借鑒,。本書在后記中提到，如有可能,，將續(xù)寫中華法制文明史的當(dāng)代卷,。這成為他撰寫一部貫通古今的《中華法制文明史》的動力。從2011年起,，張先生便著手整理資料,，準(zhǔn)備編寫一部貫穿古今的中華法制文明史。2012年春節(jié)甫過，張先生聘請了一位專職秘書,，幫他讀書,、打字，因為張先生此時視力極差,。用了整整一年的時間終于完成《中華法制文明史》的古代,、近代、當(dāng)代卷,，共150萬字,，由法律出版社出版。該書以法制文明為中心線索,，貫通古今,，完全打破過去中國法制史的框架與體系。

需要指出,，如此一部道盡數(shù)千年法制文明的皇皇巨著,，出自一人之手，已令人感嘆作者學(xué)力之厚,；而如若得知此書作者是在年逾耄耋,、目力衰弱的情形下，猶每日伏案六小時,、字斟句酌而成此巨著時，則令人無法不驚嘆其治學(xué)魄力之堅之毅,?！吨腥A法制文明史》在通史的視野下，將法制文明梳理貫通,，或勾稽史料,，或闡釋理論，或鋪陳史實,，或言說大義,，有血有肉，眉目清晰,?？芍^要言不繁，切中肯綮,。先生以通史的格局鋪排法制文明的寫法,，為法制文明的研究提供了一個系統(tǒng)的思路與新視野，為探求法制興衰與歷史周期率之間的關(guān)系提供了充分的論據(jù),。

不斷求新,、從不滿足

創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的生命，是學(xué)術(shù)發(fā)展的動力源泉,。篳路藍(lán)縷的求新精神和從不滿足的奮斗精神貫穿于張先生一生的學(xué)術(shù)進(jìn)程中,，也在近年的學(xué)術(shù)生涯中得到充分體現(xiàn),。1995年，法律出版社邀請張先生為“當(dāng)代中國法學(xué)文庫”撰寫一本專著,，此后他用了兩年多的時間完成了《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》一書,。在前言中，他以明確的語言表述了對于中國法律傳統(tǒng)的認(rèn)識,。他說：“傳統(tǒng)是歷史和文化的積淀,，只能更新，不能鏟除,，失去傳統(tǒng)喪失了民族文化的特點,，就失去了前進(jìn)的歷史與文化的基礎(chǔ)。我們需要從固有的法律傳統(tǒng)中,，引出滋潤了五千年中國的源頭活水,，需要科學(xué)地總結(jié)和吸收有價值的因素?！彼€強(qiáng)調(diào),，不尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族是沒有希望的民族。此書榮獲司法部“九五”期間優(yōu)秀科研成果一等獎,。2005年,，法律出版社將此書作為“法學(xué)研究生精讀書系”再版。2008年,，張先生又開始了第三版的修訂,。盡管此書的初版、再版受到讀者的好評,，但張先生在第三版修訂時,，在第二版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了幾乎是逐字逐句的修改，第三版較第二版增加了6萬字,。第三版榮獲中國法學(xué)會首屆優(yōu)秀成果專著類二等獎,。

《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》是張先生闡釋中國法律文化的一部力作，三次修訂體現(xiàn)了張先生對于中國法律史基本問題思考的不斷深化,，反映了作者不斷求新的探索精神和從不滿足的治學(xué)勇氣,，凸顯了張先生對于中國法文化傳統(tǒng)及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的自覺意識和使命感。當(dāng)我們看到修改第二版的底稿時,，發(fā)現(xiàn)幾乎每段每字都做了修改,，新補(bǔ)充的觀點和資料密密麻麻地寫在紙條上，不下百余張,，形成了兩厚本書稿,，可見其用力之深，稱得上是嘔心瀝血。這兩本底稿,，對于年輕學(xué)者說來是一本最好的無聲教材,，從中可以看出張先生對待學(xué)術(shù)不斷求新、從不滿足的治學(xué)精神,。

韌性自勉,、鍥而不舍

張先生治學(xué)歷來主張滴水穿石、繩鋸木斷的韌性精神,。他強(qiáng)調(diào)成就從鍥而不舍中來,，切忌一曝十寒。這不僅表現(xiàn)在他個人的治學(xué)上,，而且也表現(xiàn)在他負(fù)責(zé)主持的一些重大科研項目上,。由他提出并擔(dān)任總主編的《中國法制通史》的出版經(jīng)歷，充分說明了這一點,。

1979年,，他在中國法律史學(xué)會成立大會上，提出編寫《中國法制通史》的多卷本,，以牢固樹立中國法制史學(xué)的世界地位,。此后，他從全國組織力量開展編寫工作,，這中間經(jīng)過了經(jīng)費短缺,、出版困難等各種不利因素，使得出版工作時斷時續(xù),，以至有些分卷主編退休了,，個別人過世了，還有一些作者感到出版無望,，悄然離去。但是,，張先生不斷從博士畢業(yè)生中補(bǔ)充編寫力量,，還多方奔走，籌措經(jīng)費,，最終經(jīng)過了十九年,，使這部多卷本終于問世。這部書被譽為“世紀(jì)之作”,，受到中外法史界的好評,。在新書發(fā)布會上，大家都認(rèn)為,，沒有張先生的堅持,，這部書早就“流產(chǎn)”了。當(dāng)然，其中的甘苦只有張先生自己知道,，他是本著為民族爭取榮譽的歷史使命感工作的,，這也充分體現(xiàn)了他鍥而不舍的精神。

編寫《中國少數(shù)民族法制通史》（多卷本）是張先生早在1983年提出的,，直到《中國法制通史》完成之后才有暇顧及此事,。2000年，張先生召開了全國性的中國少數(shù)民族編寫大會,，基于“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感,，親自倡導(dǎo)并擔(dān)綱《中國少數(shù)民族法制通史》的總主編。撰修這樣一部信而有征的少數(shù)民族法制通史,，是一項前無古人的事業(yè),。這個項目，雖然得到社科基金的支持,，但數(shù)目極少,，而工作又需要進(jìn)行田野調(diào)查，所幸參加撰寫的專家本著奉獻(xiàn)的精神積極工作,，2007年,，出版了第一批四卷。此后又得到教育部項目基金的支持,，2014年出版第二批十卷,。張先生以充沛的精力和信心表示將繼續(xù)不斷地克服各種困難完成這一具有歷史意義的科研工作。以上的兩個例證足以說明張先生在領(lǐng)導(dǎo)科研工作上自勉自勵,、鍥而不舍的精神,。

面對現(xiàn)實、學(xué)以致用

張先生歷來主張,，法律史研究的是過去,，但面對的是現(xiàn)實，法律史學(xué)的價值就在于科學(xué)地總結(jié)法制歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn),，為當(dāng)前的法制建設(shè)提供歷史借鑒,。他認(rèn)為，這是法制史學(xué)生命力之所在,。1986年6月,，他應(yīng)邀為中共中央書記處講授法律課，講題是《談?wù)劮ㄖ茪v史經(jīng)驗的借鑒問題》,。這次講課受到了普遍好評,。因此,，1996年，全國人大重開法律課時,，又請張先生主講,，講題是《中國法律的傳統(tǒng)與近代化開端》。本次講課除概括中國法律的傳統(tǒng)外,，還重點談到了以下的歷史借鑒：一是重視或漠視法治對國家盛衰具有重大影響,；二是變法改制與法律的保障作用；三是正確處理權(quán)力與法律的關(guān)系是維系法制的根本,；四是良法與廉吏是推行法制的必要條件,；五是發(fā)揮監(jiān)察機(jī)關(guān)司法監(jiān)督的作用。1998年,，他再次應(yīng)邀為全國人大常委會講課,，講題為《中華法制文明的世界地位與近代化的思考》。其中,，除闡明中華法制文明的世界地位外,，還總結(jié)了中國法制近代化的經(jīng)驗與教訓(xùn)。三次講課題目不同,，內(nèi)容有異,，但貫穿的主線皆是為當(dāng)前的法制建設(shè)提供歷史借鑒。但是,，張先生反對簡單化的古為今用,，他強(qiáng)調(diào)要在科學(xué)二字上下功夫，無論是總結(jié)歷史經(jīng)驗,，還是抽象歷史的規(guī)律性,，都要符合科學(xué)。

勇開風(fēng)氣,、涉獵廣泛

張先生借用晚清學(xué)者龔自珍的詩句：“但開風(fēng)氣不為先”,。意思是說他的作用但開風(fēng)氣而已，不敢為先,。實際上但開風(fēng)氣是事實,，不敢為先是先生的自謙。1986年6月,，召開中國法律史學(xué)會年會,，先生在會上發(fā)言,，提出中國古代法典的編撰原則是諸法合體,，民刑不分，但就法律體系而言,，是諸法并存,，民刑有分的,。因此，部門法史,、民族法制史都應(yīng)該進(jìn)行研究,，張先生的意見得到與會者的廣泛認(rèn)同。這等于為法制史學(xué)研究開辟了新的廣闊領(lǐng)域,，也推動法制史進(jìn)入了更符合歷史實際的新時期,。張先生不僅是言者，而且是行者,，他自己率先垂范,，在20世紀(jì)八十年代初期，在《中國社會科學(xué)》上接連發(fā)表文章,，闡述中國古代的行政制度與行政法,，以及中國古代的文官制度。此后,，又在中國古代監(jiān)察制度上撰寫論文和專著,，表明他對中國行政法史研究的心得和體會。他在《政法論壇》上第一次發(fā)表了“論中國古代民事法律發(fā)展過程與特點”的文章,。其后,，他不斷發(fā)表這方面的論文，并主編了大部頭的《中國民法史》,。20世紀(jì)九十年代初期,，他出版了《中國刑法史新論》及由其主編的《中國司法制度史》等。

張先生歷來反對守成,，他總是不停地獨辟蹊徑,，供大家前行。但是,，沒有研究就談不上開拓,，開拓的蹊徑不是通往大道也很難有后繼者。張先生每開創(chuàng)一個領(lǐng)域都是以堅實的研究為基礎(chǔ)的,，有理有據(jù),，不尚空談。他確實開風(fēng)氣了,，他熱切希望同道與后學(xué)能夠堅持從本土法文化出發(fā),，實事求是地研究中國古代豐富的法制歷史內(nèi)容，不斷地開拓創(chuàng)新,，這樣才能使中華法文化自立于世界法制優(yōu)勝之林,。

張先生有兩句治學(xué)與修身的名言：不偷懶，不自滿,。這是法史界大家都知道的,。僅從上述6年的科研成果可以看出,，他是何等勤奮、何等刻苦,。在他70歲以前視力還正常的時候,，每天從8點半就開始工作，直到下午5點結(jié)束,。隨著年事已高,，目力衰弱，每天仍能保證工作4小時~ 5小時,，從來無假期的概念,。他總是虛懷若谷，不敢自滿,，而且越來越感到學(xué)識不足,。在張先生口中，從無驕矜自滿之氣,，從他口中也從未聽到對其他學(xué)者的輕視之辭,。只有在勉勵后學(xué)時，他才說過自詡的話,，但實際上是勉勵并期望學(xué)生趕上并超過他,。他說：“趕超老師并非易事，因為我還在前進(jìn),！如果說法律史是一座宏偉的殿堂,，那么我正凝望著這座殿堂的門楣載欣載奔?！毕壬趯W(xué)術(shù)道路上孜孜以求,，老驥伏櫪，不待揚鞭自奮蹄,，學(xué)術(shù)創(chuàng)新之力不減當(dāng)年,。先生載欣載奔的學(xué)術(shù)人生也時時鞭策著晚輩后學(xué)，使他們不憚于前行,。

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