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于漪，女，漢族，1929年2月7日出生，中共黨員，上海市楊浦高級中學(xué)名譽校長，曾任全國語言學(xué)會理事、全國中學(xué)語文教學(xué)研究會副會長。長期躬耕于中學(xué)語文教學(xué)事業(yè)，堅持教文育人，推動“人文性”寫入全國《語文課程標(biāo)準》。主張教育思想和教學(xué)實踐同步創(chuàng)新，撰寫數(shù)百萬字教育著述，許多重要觀點被教育部門采納，為推動全國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻。曾榮獲“全國先進工作者”“全國三八紅旗手”“全國教書育人楷模”等榮譽稱號，2019年9月17日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予于漪“人民教育家”國家榮譽稱號。

頒獎詞：她已是90歲的耄耋老人，有著60年的教學(xué)生涯。她依然活躍在語文教學(xué)改革的第一線，堅守“在講臺上用生命唱歌”。她深愛著學(xué)生，癡迷著語文教學(xué)。“我做了一輩子教師，但一輩子還在學(xué)做教師！”她用這樣的話語不斷地鞭策著自己，也勉勵著更多的青年教師。于漪，師者的楷模。

2019年9月29日上午，北京人民大會堂金色大廳，氣氛熱烈莊重。中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式在這里隆重舉行。

在雄壯激昂的《向祖國致敬》樂曲聲中，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平親自給上海市楊浦高級中學(xué)名譽校長于漪佩戴上金色的“人民教育家”獎?wù)隆?/span>

這是共和國首次頒發(fā)“人民教育家”這一國家榮譽稱號，于漪作為基礎(chǔ)教育界的唯一代表獲此殊榮。她的教育事跡和貢獻必將永遠寫在共和國史冊上！

　一、信仰

中華民族艱苦奮斗的精神和深厚燦爛的文化使我激動不已，我常為自己是中華民族的一員而感到自豪和驕傲，更始終意識到自己重任在肩，要終身進取，做一名“合格”的教師。

　　　　——于漪

“樹中華教師魂，立民族教育根”，是她教育生命的原動力

于漪從教68年，從一名普通教師成長為共和國的人民教育家，最重要的動力何在？

高度自覺的使命與信仰！

自打從教那天起，于漪就有明確的使命追求。母校江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)的校訓(xùn)“一切為民族”伴隨她終身。“求學(xué)為什么？從愚昧走向文明，就要立志為解救苦難的民族于水深火熱之中……”當(dāng)年老師激昂的話語引導(dǎo)著于漪的人生追求。“‘一切為民族’這五個大字擲地鏗鏘，鐫刻在我心中，成為我鑄造師魂的基因。”

她念茲在茲的是民族復(fù)興、國家富強。“過去，正是我們民族的奮斗精神與無數(shù)先賢的奉獻犧牲，才有中國人民站起來的新中國；今天，祖國的繁榮和民族的振興依然需要我們每一個人全身心地投入與付出。作為中華兒女，我深感自己肩負的歷史責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)。”

她說，“樹中華教師魂，立民族教育根”是自己終生奮斗的目標(biāo)、始終不變的精神追求。“我一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著祖國的未來。”“我的理想是做一名合格的教師。所謂合格，就是不負祖國的期望、人民的囑托。”

崇高的信仰，推動著于漪一步一步攀登上教育的“珠穆朗瑪”。

生活是信仰的重要源泉。生于1929年的于漪，早年飽受艱辛。“國家被侵略，遭災(zāi)難，普通老百姓家同樣遭殃，受罪，童年快樂美好的生活被炮火打得煙消云散。社會現(xiàn)實的教育歷歷在目，難以忘懷。”愛黨愛國，為民族振興而不懈奮斗，早已成為他們的精神基因。

炮火連天中，于漪輾轉(zhuǎn)求學(xué)：先是以優(yōu)異成績考入江蘇教育學(xué)院附屬師范學(xué)校；一年后因?qū)W校調(diào)整，再考入省立淮安中學(xué)；讀了一個學(xué)期，淮安中學(xué)搬遷，又考入剛剛復(fù)校的鎮(zhèn)江中學(xué)。

初中教國文的黃老師，每堂課都全身心投入，走進教材與文中的人同悲同喜，身歷其境，自己感動，然后再向?qū)W生放射文字波、情感波。他的課堂深深感動了于漪。

高中數(shù)學(xué)毛老師，不但教給了于漪嚴密的邏輯思維，而且教會了她嚴謹?shù)淖鋈说览怼Ｒ淮螖?shù)學(xué)期中考，同桌的女同學(xué)要于漪幫幫忙，免得再不及格。同學(xué)之間講義氣，考試時于漪把一道題的解法寫在紙條上遞給她時，被毛老師發(fā)現(xiàn)了，他一把抓走了紙條。試卷發(fā)下來，她倆都是零分。“誰知毛老師還不罷休，把我找去說了一頓。有幾句至今我還記得：‘你這是幫助同學(xué)嗎？歪門邪道。她有困難，不懂，你可以跟她一起學(xué)，講給她聽，還可來問我。用這種投機取巧不誠實的方法，不是幫她，是害她。你好好想想。’離開辦公室時，他又加了一句：‘學(xué)習(xí)和做人一樣，老老實實，懂嗎？’”這件事于漪刻骨銘心，“從此，我做任何事情都要想一想：是否‘老老實實’？是否想‘投機取巧’？”

上了復(fù)旦大學(xué)，于漪碰到了許多“大先生”。一年級國文老師是方令孺教授，課堂上旁征博引，信手拈來，“引導(dǎo)我們超越閱讀的具體文章，認識世事，了解人情，視野一下子拓寬了”。教世界教育史的曹孚教授，上課時“手無片紙，口若懸河，各個國家教育的發(fā)生、發(fā)展、特點、利弊，講得具體生動，有理有據(jù)，似乎他在那些國家辦過教育一般”。

這些老師，言傳身教，為于漪樹立起一個個求學(xué)、做人、教書的標(biāo)桿，激發(fā)了她人生使命和教育信仰的形成。

沒有對民族文化的血肉親情，就難有“為中華民族而教”的高度自覺的教育信仰

于漪說，“對自己的母語不熱愛，很難有濃烈的民族情、愛國情”“一個中國人，特別是求學(xué)的學(xué)生，對自己的母語應(yīng)該有一種血肉親情”。

是的，人生使命、教育信仰，也必須建基于文化自覺之上。古典詩詞是走進中國文化世界的重要途徑。當(dāng)年有一本別人看不上眼的石印本《千家詩》，于漪愛不釋手。她說通過讀這本詩集，自己領(lǐng)略了家鄉(xiāng)山山水水的非凡美麗、祖國大地山川的氣象萬千。

但僅憑古典詩詞，尤其是僅憑個人的興趣愛好讀書，是難以系統(tǒng)性地把握中華文化精髓的。走進中華文化深處的那扇門在哪里？

中國作家中，于漪最喜歡魯迅。偶然間，她聽說魯迅為青年學(xué)生開過一張必讀書單。她想辦法了解到了這張書單，其中列了《唐詩紀事》《全上古三代秦漢三國六朝文》等12種書。“這是一張很有見地很精到的書目單，教你讀書要知門徑，全局在胸，輕重得體，領(lǐng)會人物的精神風(fēng)貌。這張書目單讓我領(lǐng)會到讀書與做人一樣：要識大體，知先后，知人論世，知世論人。”于漪說，這12種書她“并未一一讀”，常讀一讀的是《世說新語》，常翻一翻的是《四庫全書簡明目錄》。這樣對中國文學(xué)、中華文化就算入“門”了。

但這還不夠。

要讓文化與自己的身心打成一片，則“必須專心致志地研讀幾部大作家的著作，隨著他們的人生足跡走一遍，才能真正領(lǐng)會他們的心路歷程，領(lǐng)會他們生命的光輝”。為此，于漪先后通讀了辛棄疾、杜甫和陶淵明三位大家的著作，“深深進入他們的精神世界”。

同時，為提高思想認識水平，她還讀了許多思想哲學(xué)方面的書。不但讀，她還提倡背一點經(jīng)典。“今天，我們要初步具備中華文化修養(yǎng)，粗知義理，從小應(yīng)背哪些書呢？我想應(yīng)該是構(gòu)成中華文化不朽的原典。”她列了三本書：《論語》《中庸》《老子》。不但要讀和背，而且要“力行”。她說，讀經(jīng)典要做到把自己的“思想活體”放進去，從而獲得生命的力量。

這就超越了一般的文學(xué)欣賞、文化研究，而進入以文學(xué)文化滋養(yǎng)生命、豐富生命、提升生命的境界。教育信仰由此而堅定，而純粹！

二、奮斗

教育是為未來培養(yǎng)人才，要跟著時代前進，怎么會夠呢？我鼓足生命的風(fēng)帆，孜孜不倦地追求，順境不自傲，受挫更剛強，有使不完的勁。

　　　　——于漪

1986年，著名語言學(xué)家張志公閱讀于漪《學(xué)海探珠》手稿，拍案贊嘆：“于漪教書簡直教得著魔了！”

“著魔了”三個字，道盡了于漪如癡如醉的教育人生。

無論如何不能做一個誤人子弟的教師

過了“而立之年”，于漪從歷史改行教語文。“b、p、m、f不認識，漢語語法沒學(xué)過”，語文教學(xué)的大門在哪里？

“基礎(chǔ)教育做的是地底下的工作，打做人的基礎(chǔ)，沒有什么驚人之筆，但是它關(guān)系到國家的千秋萬代，關(guān)系到學(xué)生的青春。一個孩子只有一個青春啊！”于漪告誡自己，無論如何不能誤人子弟。她每天晚上9點以前工作，9點以后學(xué)習(xí)，兩三年下來，把中學(xué)語文教師該具備的語法、修辭、邏輯知識，該具備的文、史、哲知識，該了解的中外名家名著過了一遍。她還立下規(guī)矩，不抄教學(xué)參考書，不吃別人嚼過的饃。獨立鉆研，力求自己先懂，再教學(xué)生，絕不以其昏昏，使人昭昭。

但課堂的化境哪能輕易抵達？為了向習(xí)慣“開刀”，于漪“以死求活”。她把上課的每句話都寫下來，先修改，背下來，再口語化。每天到學(xué)校的路上，就把上課的內(nèi)容“過電影”，在腦子里放一遍……她要讓自己的語言變成蜜，黏住學(xué)生；要把每一節(jié)課都當(dāng)成一件藝術(shù)品，去精心琢磨。

多年的積累，在1977年的《海燕》電視直播教學(xué)中得以爆發(fā)。上海萬人空巷，人們紛紛守在電視機旁，爭睹她上課的風(fēng)采。時人評價：這哪是在上課，分明是于漪用生命在歌唱！

1978年，于漪成為上海市首批特級教師。他人擊掌相賀，于漪卻“深感惶恐”。她隨身備著兩把尺子，一把量己之短，一把量人之長，越量越找到自己的不足，越比越覺得自己有向前奔跑的動力。她更加勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的深度、高度、廣度早已超越學(xué)科圈子。她更加努力實踐，在教學(xué)第一線摸爬滾打，從20世紀70年代末到80年代后期，上了近2000節(jié)公開課。更難得的是，于漪的課從來不重復(fù)，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕不重復(fù)。

一個學(xué)生曾對她說：“于老師，你的課我很喜歡聽，但是我自己沒有學(xué)會。”這句話于漪琢磨了很多年，上的課不能隨著聲波消失就銷聲匿跡，要教到學(xué)生心中，成為他們素質(zhì)的一部分。“就是這樣一句話，促使我一直在研究課堂教學(xué)如何突破原來的框框。”

與破解、攻克各種各樣的問題形影相隨

在于漪的教育生涯中，她帶過許多“亂班亂年級”，她喻之為“考問感情與責(zé)任”的難題：“生命本來沒有名字，沒有高低貴賤之分，壞習(xí)氣不是胎里帶出來的，我做教師的責(zé)任是幫助他們洗刷污垢，要像對其他同學(xué)一樣滿腔熱情滿腔愛。”

學(xué)校把一名屢次逃學(xué)、偷竊、打群架的學(xué)生放到于漪帶的班級。這名學(xué)生與父親爭執(zhí)被打后離家出走。于漪焦急萬分，與幾名學(xué)生找了他一天。找到后，怎么辦？送他回家，只有兩個可能，一是再逃走，一是舊毛病復(fù)發(fā)，依然故我。帶他回自己家，他會偷，怎么辦？

一想到這里，于漪立刻自責(zé)起來：“對他有如此的戒心，缺少起碼的信任，還談什么教育什么愛護？”感情上的事來不得半點虛假。教師對學(xué)生是全心全意、半心半意，還是三心二意，學(xué)生心知肚明。

于漪把這名學(xué)生接到家里，于漪上班，他上學(xué)。學(xué)校放學(xué)，他跟著于漪回家做作業(yè)。于漪以心換心，以情激情，以理疏導(dǎo)。經(jīng)過多次“拉鋸戰(zhàn)”，這名學(xué)生逐步安靜下來，走上正道。后來，于漪生了一場重病，住院治療。這名學(xué)生已經(jīng)工作，探望時看到于漪打吊針，哽咽地說：“于老師，你不能死啊……”他沒有什么生動的語言，反反復(fù)復(fù)地說著這句話。

于漪很感動：“我的學(xué)生不一定是最優(yōu)秀的，但他們都是家庭的寶貝、國家的寶貝，我當(dāng)教師，要把他們當(dāng)寶貝一樣來教育。不求他們能顯赫，但一定要成為社會的好公民，服務(wù)國家，服務(wù)人民。”

于漪的成長總是與破解、攻克各種各樣的問題形影相隨。20世紀80年代中期，于漪被任命為上海市第二師范學(xué)校的校長。學(xué)校當(dāng)時是什么樣？教師上班稀稀拉拉，遲到是常事；有的師生涂脂抹粉，心思不在教與學(xué)，賭博、酗酒的情況也時有發(fā)生……

“學(xué)校是育人的神圣殿堂，理應(yīng)是一方凈土，摒棄邪惡、污濁和庸俗，播撒做人的良種。”于漪決定恢復(fù)坐班制，學(xué)校教職工必須準時上下班。面對時尚潮流的影響，她組織師生圍繞“什么是當(dāng)代師范生真正的美”等開展專題討論，在暢所欲言的基礎(chǔ)上達成共識：社會上流行的，學(xué)校也不一定都提倡；學(xué)校風(fēng)氣如果降低到社會的一般水平，那是教育的失敗。

學(xué)生不愛惜糧食，泔水缸里的剩飯剩菜溢得滿地。于漪氣急了，到伙房里拿了個臉盆，用手把一個個包子、大塊大塊的飯撈起來，到一個個教室去講：“任何人都不能暴殄天物，這是素質(zhì)問題、品德問題……”事后，學(xué)生在周記里寫道：“我從來沒見過于校長如此激動，我們不好，不懂事，浪費糧食的行為可恥，以后要注意節(jié)約。”

“一身正氣，為人師表”逐漸成為全校師生的精神支柱。煥發(fā)新顏的上海市第二師范學(xué)校吸引了來自上海各區(qū)縣優(yōu)秀的初中生報考，為上海的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)了大批人才。

在教育的大海中暢游的于漪，在現(xiàn)實生活中的腳步是不輕松的。胃潰瘍、肝炎、心臟病……都曾“光顧”過她。每天，她吃大把大把的藥；每天，她意氣風(fēng)發(fā)，要么伏案疾書，要么四處奔走，從不停歇。近年來，于漪每年都準備一本專用的掛歷。掛歷上，幾乎每一個日子都畫上了圈。但這遠不是全部。退休后，她逐字逐句審閱了從小學(xué)到高中12個年級的上海語文教材和教參。至今，她有時上午要聽4節(jié)課，下午開展說課、評課。她曾經(jīng)腰椎骨折，臥床3個多月，一能坐起就深入學(xué)校指導(dǎo)課題和論文，走進課堂聽課評課。

于漪曾為她的《語文教學(xué)談藝錄》擬過一個小標(biāo)題，叫作“跑步前進”。總是勇?lián)姑允匦叛觯偸?/span>“先天下之憂而憂”，總是在與時間賽跑，已成為她生活乃至生命的姿態(tài)。

三、思想

古今中外所有留名史冊的一流教育家?guī)缀醵季哂羞@樣的共性：他們從來不是關(guān)在自己的書房里閉門造車、空談教育，也不是囿于個人之局部經(jīng)驗而沾沾自得，而是在實踐中去思考、去發(fā)現(xiàn)、去探索科學(xué)的教育規(guī)律，最終在理論上有所建樹，逐步構(gòu)建起他們的理論體系。

　　　　——于漪

于漪1951年從復(fù)旦大學(xué)教育系畢業(yè)，一頭扎進楊浦中學(xué)的時候，這所當(dāng)時在上海名不見經(jīng)傳的中學(xué)并沒有意識到，一個纖弱文靜的小姑娘，竟然滿懷教育家的光輝理想，要做一件偉大的事——站在巨人的肩膀上，從中國文化、時代和實踐的土壤里，為當(dāng)代中國培育一部活生生的“教育學(xué)”。

“‘人文說’是我向當(dāng)今教育貢獻出的一顆赤誠之心”于漪的教育思想是從語文開始發(fā)端的。

1949年以來，語文界提出了語文學(xué)科的“工具說”。“文革”后，語文教育依然十分強調(diào)工具性，甚至有純工具化的傾向。

1979年，敏銳的于漪先聲奪人，發(fā)表《既教文，又教人》一文，大膽提出語文教育要有思想內(nèi)容與表達形式辯證統(tǒng)一的整體觀念。

然而，20世紀80年代中后期，語文教育“工具化”引導(dǎo)下的片面教學(xué)與引進的標(biāo)準化考試一拍即合，語文教學(xué)陷入題海訓(xùn)練，學(xué)生沒有興趣，老師迷茫。

許多人把鞭子打在了高考上，于漪卻不這么認為。“支配群體性教學(xué)行為的其實是不正確的語文教育觀念。”她進行綜合分析后，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵是對語文學(xué)科的性質(zhì)認識不清楚，是“語文課就是基礎(chǔ)工具課”的思潮在起作用。

那么語文到底該如何定位呢？當(dāng)時給語文學(xué)科定的各種“性”，如文化教育、審美教育等，超過了10種。

于漪在廣泛深入學(xué)習(xí)研究國內(nèi)外有關(guān)母語方面的文獻后提出，各民族的語言都不僅是一國符號體系，而且是該民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系。語言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)；不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。工具性和人文性，是一個不可分割的統(tǒng)一體的兩個側(cè)面。她還主張，“人文性”較之“思想性”“情意性”“文學(xué)性”等更為合適，由此突破了原有的“工具性和思想性”的框架。

這些思想，在1995年《弘揚人文 改革弊端》一文中發(fā)表，在語文教育界引起巨大反響。工具性與人文性相統(tǒng)一，是語文課程的基本特點，得到越來越多人的認可，并最終體現(xiàn)在2001年印發(fā)的教育部《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》中。

這里的人文精神，于漪認為，既有中國傳統(tǒng)意義上的人文思想，也有現(xiàn)代意義上的人文思想。

“這是我在自身學(xué)術(shù)理論上的一次重要跨越。”于漪說，有了這個思考和發(fā)現(xiàn)，對語文教育教學(xué)其他問題的思考和闡釋，就有了原點和強有力的支撐。

由此出發(fā)，語文教育就是教文育人。要實現(xiàn)“教文育人”的大目標(biāo)，需要3個基礎(chǔ)：一是“目中有人”的教育理念，也就是對育人要有全面具體的認識；“‘目中有人’的教育理念指導(dǎo)著我一生的教育實踐活動，成為我語文教學(xué)目的觀——‘教文育人’的第一依據(jù)”。二是時代的要求和使命意識，要有“以天下為己任”和“以教育為己任”的憂患意識和責(zé)任感。三是語文教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的整體性。

從實踐中走來的于漪，從“人文說”和“教文育人”的教育教學(xué)觀出發(fā)，逐步構(gòu)建了完整而系統(tǒng)的語文教育體系，一直延伸到中國語文課堂教學(xué)的前線，扎根本土，直指時弊，具有鮮活的獨創(chuàng)性。她用生命唱出了一部地地道道的“中國語文教育學(xué)”。

教育就是要增強人的精神力量

于漪是有宏觀思維和前瞻性思維的。這決定了她不單單是一位語文教育家，還是一位從語文教育走出來的人民教育家。

在普通中學(xué)任教的于漪，與各種類型各種層次的學(xué)生長期相處，真正懂得了沒有愛就沒有教育，教育沒有選擇性。這奠定了她以所有學(xué)生發(fā)展為本的人文精神的實踐基礎(chǔ)。

而更多的思想來自現(xiàn)實問題。

“教書”是為了什么？20世紀80年代初，不少人認為“教書”是具體任務(wù)，“育人”則很抽象，是班主任的事。于漪便大聲疾呼：“育人”是大目標(biāo)，“教書”要為“育人”服務(wù)。任何學(xué)科教學(xué)都應(yīng)有教育性，有教育性的教學(xué)，就賦予知識、能力以靈魂、以意義，能促進學(xué)生的發(fā)展。

育人是要“育”什么？對此，于漪較早提出了“全面育人觀”：全面發(fā)展是實施素質(zhì)教育最本質(zhì)的反映。社會文明程度越高，越需要全面發(fā)展的人。人的生命體本身也蘊含著全面發(fā)展的潛能，教育的任務(wù)就是把學(xué)生的潛能變成發(fā)展的現(xiàn)實。德性與智性是生命之魂。德智體美勞各育應(yīng)有機融合。

教育的根本目的是什么？針對教育功利化傾向，于漪說，古今中外研究教育的大家都認為教育的本質(zhì)是完善人的精神世界。現(xiàn)代教育不能忘記教育最終為人的精神生活服務(wù)。知識和能力是獲取精神力量的階梯，不是精神力量的全部。學(xué)生求學(xué)讀書是為明做人之理，明報效國家之理。如果教出來的學(xué)生只知以個人為中心，以追名逐利、享樂為目的，缺少服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，那是教育的失敗，有辱歷史賦予的重要使命。

在因材施教上，于漪有一句名言：知心才能教心。學(xué)生處在變化發(fā)展中，要不斷研究學(xué)生成長中的3個世界：生活世界、知識世界、心靈世界。3個世界要和諧發(fā)展。不僅要把握學(xué)生年齡段的特點，更要把握時代、社會、家庭因素在他們身上的影響與反映。教育要努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生心中那根“獨特的琴弦”，在溝通理解上多下功夫。

于漪的教育學(xué)就是這樣，既唱“神曲”，又唱“人歌”，所以能服人。